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DH·劳伦斯的这部经典名著自问世起就倍受争议，书在英国被禁了30年，但却不妨碍世人对它的喜爱和传阅。小说曾多次被搬上银幕，1992年英国大导演肯·拉赛尔受BBC电视台之邀，将本书再度搬上了银幕，拍成了一部长达4个多小时、总共4集的电视剧，我们现在要介绍的，是经过剪辑之后推出的长约2个小时的“缩减本”。 故事发生在一战后的英格兰，从战场上归来的克利福特·查泰莱爵士在战争中受伤而致使下半身瘫痪，终身只能坐在轮椅上，他与新婚燕尔的妻子康妮回到老家的庄园定居。年轻貌美而心地善良的康妮，明知等待着自己的将是漫长孤寂的苦行僧般的日子，却仍接受了命运的安排，甘愿留在丈夫身边。 一天康妮去找庄园的看林人米尔斯，却在无意中瞥见了他裸露的上身，心情激荡不已，米尔斯显然也被典雅温婉的康妮所吸引。克利福特为了家族的传承，向康妮提出希望她能给这个家生个孩子，遭到康妮的断然拒绝。圣诞晚会上，客人们尽情狂欢，康妮独坐一旁，爸爸和妹妹都纷纷劝她要珍惜自己的青春，要有自己的生活。 在妹妹希尔达的帮助下，克利福特终于聘请了一位寡妇伯尔顿太太随身伺候。获得一些自由时间的康妮经常到林间散步，在和米尔斯的接触中逐渐产生了感情。日子一天天过去，康妮越来越不能忍受查泰莱大宅中华丽但却刻板苍白的生活，她觉得自己奄奄一息，她向往室外的大自然，向往米尔斯身上代表的活力。两个人不由自主地互相接近，终于康妮倒在了米尔斯的怀中。他们一次次的做爱，如同劳伦斯为我们精心描述的，两个健康肉体之间的完满的性爱、全身全心投入的性爱、相互尊重理解善意回应的性爱，两人由最初纯粹的肉体吸引慢慢转化成了灵魂的相互碰撞，米尔斯用爱抚与热情把康妮变成一个真正意义上的完整的女人，康妮则惊奇地发现自己深深爱上了这个粗鲁不文却深沉热情的男子，他们成了灵欲合一的情人。当康妮晚上偷偷从大宅里溜出来奔向在一旁守候她的米尔斯的时候，她已经完全向这段感情臣服。 康妮与米尔斯在雨中裸跑的一段最令人难忘，康妮冲向屋外，脱去身上的长袍，她完美无瑕的胴体在葱绿的森林中显得那样自然和谐，两人犹如快乐的精灵般在雨中奔跑、嬉戏，这段运动镜头拍的十分纯洁唯美，充分展现了康妮对自由、对人性的渴望和追求。之后，他们用鲜花装点彼此，裸裎相对，犹如回归原始的亚当与夏娃，没有了衣服的界定，横亘在两人之间的等级障碍也就不复存在。 康妮怀上了米尔斯的孩子，在外出旅游期间，她把自己的故事向希尔达坦承，希尔达对康妮的做法不以为然，她开始积极地为孩子物色一个贵族父亲，被康妮拒绝。康妮发现自己难以割舍对米尔斯的思念，她提前回到庄园，却发现米尔斯迫于压力已经辞职，并遭到了毒打，被遣送到矿上烧煤。昔日的小木屋也不再是他们的乐园，二人似乎已经走投无路。米尔斯决心离开英国，到加拿大开辟新生，康妮面临着抉择。 她要求克利福提出离婚，并告诉他，她所爱的人是看林人米尔斯。克利福特得知后，犹如堕入陷阱的困兽，狂怒道：“天哪！你竟和我的一个仆人发生关系！” 和小说最后的结局不同，康妮与米尔斯这一对最终相遇在前往加拿大的船上，两个人的明天是光明而充满希望的，康妮放弃了雍容奢华但死气沉沉的贵妇生活，奔向自由与爱情。米尔斯跨过的那道头等舱的标示意味深长，它象征着两个来自不同阶层的人终于冲破世俗的障碍，获得新生。 劳伦斯相信，人类的性爱具有至高无上的价值，也许这个世界上没有一个作家能像他那样，以宗教般的热忱赞美人间性爱，以细腻微妙的笔触描绘两性关系中那种欲仙欲死的境界。劳伦斯毕生致力于男女性爱题材小说创作，他在揭示男女情爱的同时，将性爱描写上升到哲学和美学的高度，而那伴随着炽烈的性爱体验的，是对历史、政治、宗教、经济等社会问题的严肃思考。 导演肯·拉赛尔以一系列音乐家的传记影片而闻名，此前他也曾两度改编劳伦斯的小说：《虹》和《恋爱中的女人》。他的这部电视作品力求忠实劳伦斯的原著，片中保留了原著的大部分对白，结构上也没有大的调整。不过那些抱着一睹精彩性爱场面而来的人恐怕会对影片大失所望，尽管劳伦斯的小说以大胆而详尽的性描写著称，但影片在这方面的展现堪称含蓄，并没有在情色场面上做过多的渲染和描写，基本上是点到为止，毕竟这是一部在黄金时段播出的电视剧，因而在内容取舍上不得不做出一些让步。 影片的制作精良考究，生动地再现了20世纪初叶英国上流社会的风情，通过女主角康妮那一款款优雅精致的服饰、华丽而空洞的室内布景，考究的用具，繁琐的生活细节，反衬出的是上流社会人们精神上的空虚与苍白。然而总体来说，本片表现只能称得上中规中距，不过不失，手法流畅却过于平淡，情节沿着单线推进，缺乏引人入胜、激情四溢的高潮段落，人物的心理变化过程相对简单，感染力不强。 从福楼拜的《包法利夫人》、托尔斯泰的《安娜·卡列琳娜》到劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》，西方现代小说一直反覆出现一个主题：在剧变的社会中，已婚女性对世俗的社会价值所做的反叛及其后果。 查泰莱夫妇的婚姻从一开始就处于一种不平衡的状态，半身瘫痪、失去男性能力的丈夫和正值芳年的妻子，这样的组合或许还不足以构成婚外情的温床，但是在克利福特残废之前，这对夫妻之间来不及建立起能够维系和支撑他们日后共同生活的深厚感情，更何况，克利福特是个虚伪、自私的人，在他的心目中，康妮的存在也只不过是一件美丽的摆设和家族传承的工具罢了。克利福特无法完成自然的性行为，不能满足康妮的正常情欲，而米尔斯则帮助康妮实现了自然的情欲。因而，康妮与米尔斯之间的性交往，即是建立在对非自然的两性关系的否定和对一种自然情欲的肯定的基础之上的。虽然出身上流社会，康妮身上却有着与众不同的对自然的向往与渴望、以及对上流社会繁琐而虚伪礼节的厌恶，这是出身贫贱、但充满质朴健康之美的米尔斯对康妮构成的最初的吸引，而两人在性爱上的契合则使康妮完成了肉欲之爱到性灵合一的完整过渡，她身上的女性本能被唤醒，觉醒后的康妮便成了自主追求幸福的勇敢女性，尽管认定自己的幸福所在的过程是曲折、渐进的，但这种认定一旦确认之后，康妮便义无反顾、勇往直前，她最终反叛了她所属的那个阶级，和它的一切虚伪道德，在她所处的那个时代的勇敢选择，具有女性个体的积极意义。
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