讴歌真善美 日本偶像剧为许多日剧迷推崇，除了它的可看性之外，还有它歌颂人性中美好一面的特点。 真、善、美是日剧的共同母题，爱情、友情、亲情是日剧讴歌的主题。而在日剧中，排除外难，实现自己的目标又是常见的一个情节。看过后，观众忍不住会生发出很多想法：人的一生难免遇到这样那样的困难，困难可能被克服，只要你努力。日剧如同所有的影视作品一样造梦，但它可贵的是总努力将人拉回现实，总会让观众根据自己的阅历得到或多或少的人生经验和启发。如果说观赏日剧给人以奋发向上的动力听来显得矫情或幼稚的话，那么激发起对生命纯净的认同与热爱和对于理想追求的勇气却是肺腑之言。日本偶像剧的“励志”并非单纯的俊男靓女与风花雪月的粗糙拼贴，而是时刻弥漫着实现个人价值的美好基调。 社会现实批判是日偶剧经意或不经意的结果。物质的高速发展往往给人的精神带来负作用，许多日剧就将焦点对准社会热点问题，比如《神啊，多给我一点时间》就讲述的是艾滋病、少女援助交易等，毫不隐讳，勇气可嘉。这部剧集在播出后，在日本国内引起强烈反响，整个社会开始关注这个问题，尤其是拥有中学女生的家庭开展了一系列有效的预防措施。日剧成功的另一原因也是因为日本编导者敢于直面现实进行酣畅淋漓地表达和批判。
 反映新潮爱情 爱情是偶像剧的主体，保持偶像剧长盛不衰，首要一点当然是确保其中爱情的吸引力。因此，爱情情节的设计是偶像剧成功的关键。俊男美女的恋爱是偶像剧最吸引观众的地方，童话般强调快乐结局更能满足年轻女性观众们的美梦。比如标榜着现代灰姑娘浪漫爱情故事的《东京仙履奇缘》，就是个乡下女孩麻雀变凤凰的都市奇谈，缔造了资本主义社会阶级关系的新神话。 不过，随着时间的推移，偶像剧出现了越来越多的新兴爱情观。现代的婚姻中难免有受害者，偶像剧不啻给这些婚姻挫败者第二春。像《我们结婚吧》就让刚离婚的殿山圭太郎（江口洋介）为了争取儿子的抚养权，而与健康器材的推销员唯川美羽（石田光）假结婚，最后弄假成真。而《相逢何必曾相识》男主角织田裕二虽有女友，但却从小迷恋哥哥以前的女朋友——婚姻失败与女儿相依为命的浅野温子，多年后两人突破重重禁忌在一起。《协奏曲》中女主角宫泽理惠同时享有木村拓哉与田村正和两个情人的温柔疼惜，一改男人才能三妻四妾的传统故事，让日本女性大长威风。还有一种恋情现在也越来越多，那就是角色带有残缺不幸的悲剧爱情，比如《跟我说爱我》里那段无言的爱。 于是，有人说，日本偶像剧最大的魅力就是这样一句话，“大家相爱好吗？” 日剧已成商品 在黑泽明之后，日本电影迟迟无法再度辉煌，同时，日本这个高速发展的资本主义社会的结构与配置又压抑着本民族电影的再度兴起。就是在这样的条件下，日本培育出了日剧这样一种独特的视听文化产物，它一如日本的其他繁荣的民族产业一样，制作精良，手工精美，无法具有成为经典的内蕴，却始终追随时代的呼吸，同时引导着时代的呼吸。 日剧的直接传播者大部分都是都市白领和还在读书的大学生，他们具有相对成熟的思维，但这种思维体系又会随着日新月异的时代环境不断调整与完善。他们渴望新鲜、憎恶陈旧，同时也重视文化遗产的积淀和小资情调的抒发，具有一定的相对成熟的思维能力，却尚未建立真正成熟的思维价值体系，他们处于一个青黄不接的时代。就是针对这样的一群人，日剧成功地作了这样一种定位：出售一种生活方式。 总体说来，日剧是一种商品，带有商品的诸多特征，譬如外貌出众的男女演员，略显模式化的人物关系的设定。但其优秀之处在于精确把握的细节呈现，曼妙动人的背景音乐，制作细致的镜头切换和剪辑，尤其在人情日益冷漠的时代背景下，弥漫着人道主义的真诚生活态度和处事哲学在都市青年身上取得共鸣，为我们展示了一幅值得期待与共鸣的生活画卷，清淡优雅而意味隽永，那只是我们理想的生活状态。
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