关键词：刘心武 百家讲坛 红楼梦 林黛玉

当年，刘心武在《百家讲坛》揭秘秦可卿，连老太太也爱看。荧屏沉寂两年的他重回“讲坛”，这次他要讲的是林黛玉。

《红楼梦》共一百二十回，前八十回是曹雪芹所著，后四十回是高鹗所续。电视剧《红楼梦》第26集中，林黛玉因得知宝玉与宝钗洞房花烛，焚烧诗稿、重病发作、气绝身亡。这是高鹗续写的《红楼梦》后四十回中为林黛玉设计的结局，而在刘心武看来，这并非曹雪芹的本意，而且破坏了读者对原作的审美享受。

刘心武说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。下凡后，林黛玉就要用一生的眼泪，还贾宝玉的灌溉之恩。刘心武举例，林黛玉每次和贾宝玉闹别扭都要流泪。而在第四十九回，黛玉却说：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些似的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”就是在暗示还泪之旅是有终点的。“泪还完了，她就会主动回到天上。”刘心武认为，黛玉不该死得如此难堪，而是以一种比葬花还要诗意的方式。“黛玉应是沉湖而死”，刘心武推测。他从曹雪芹撰写的前八十回中找寻伏笔，作为推理证据。

证据1 中秋节黛玉和湘云湖畔联诗

出处：第七十六回

刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。湘云说：寒塘渡鹤影，黛玉接了句：冷月葬花魂。

刘心武解释，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。

证据2 宝玉祭奠金钏黛玉说谶语

出处：第四十四回

刘心武提到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。

别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。她说：“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达哀悼不就齐了吗？你非要专门跑出去。”

刘心武认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。“如果曹雪芹写得到黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。”

证据3 海棠社黛玉封号“潇湘妃子”

出处：第三十七回

“潇湘妃子，什么意思？”刘心武说，指的是古老传说中舜的两个妃子——娥皇和女英。两个妃子得知舜死后，将泪水洒到竹子上，出现斑痕，得名斑竹、潇湘竹。“两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。”刘心武说，两人的结局就是“泪尽入水”。因此，“潇湘妃子”别号本身，也在暗示黛玉沉湖。

证据4 元妃省亲点戏《闹殇》唱词

出处：第十八回

“元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。”刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。

“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”刘心武指出，这句唱词正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。

刘心武指出，“曹雪芹亲密合作者”脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚斋明确表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关键。

刘心武猜测，如果是曹雪芹写黛玉之死，会把这一段描写得非常优美。黛玉会像葬花一样，精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借仙遁复归天界。也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到尸体，只会有衣服和钗环存在。

业内回应

黛玉之死没有主流说法

“很多人觉得林黛玉只有病态美，病病歪歪的身子，走路也颤颤巍巍。宝玉喜欢她八成是情人眼里出西施。”刘心武认为，这也是对《红楼梦》的一种误读。

谈到黛玉的结局，中国红楼梦学会副会长蔡义江说，各种流行的说法很多，比如投水、在树林上吊等，都是根据文中的某一句话、某一件事推断的，基本没有主流的说法。

对于刘心武的投湖说，蔡义江表示，这个观点与周汝昌的一致。但蔡义江本人的研究也有所不同——黛玉就是得病去世。“贾宝玉出事了，流浪在外。黛玉记挂着他，身体撑不住去世了。宝玉回来时，黛玉已死去一年。”蔡义江说。

对于高鹗续写的结局蔡义江并不赞成，他认为，黛玉的死不是婚姻的原因，高鹗只是依据了中国传统戏剧小说以婚姻悲剧作结的写法。