关键字：盗贼 拉片室

内容提要：

盗贼在人们的心目中占有极为特殊的地位，一方面盗贼是犯罪分子，另一方面他们可能就是英雄。盗贼的故事极易在民间流传，因为他们书写的是一种自由意志与反抗精神，盗贼的故事总是颇具传奇色彩，因为他们本领高强与众不同。所以，许多电影人都会将盗贼当作他们故事中的主角，或者荡气回肠流芳千古，或者卑鄙无耻流于市井。

评述：

“盗亦有道乎？夫妄意室中之藏，圣也，入先，勇也，出后，义也，知可否，知也，分均，仁也。”这是庄子对春秋时盗跖的评价。由于“窃钩者诛。窃国者为诸候”的原因，所以在中国历来都对具有侠义精神的盗贼极为推崇。仗义疏财，杀富济贫的故事由于承载了布衣们渴望平等以及对乱世乱政的忿恨之情所以才广为流传的，《水浒传》的上半部几乎将盗贼与英雄完全等同，所谓，草莽英雄实际就是对盗贼一种极其友善的称呼。

《水浒传之英雄本色》讲述的是逼上梁山的故事，于是，盗贼形象被大打折扣

但事实上，中国许多能够在民间流传的盗贼并不具有贫民化的英雄气质。例如影片《水浒传之英雄本色》中，无论是鲁智深还是林冲，他们所演绎出来的都是“逼上梁山”的故事，而这个故事具有相当的普遍性，按照宋江的逻辑来说，梁山这一百单八将无非是朝廷的编外部队，虽然暂时不被重用，但终归要服务于朝廷的。也许正是由于这个原因，象时迁这样一个贼偷在梁山中显然是没有任何地位可言。同理，一部《荡寇志》中，张彻导演极力地塑造出一个个梁山英雄的形象，令人血脉贲张，但这些英雄却失去了贫民感，只是沦为了朝廷的棋子，从而也造就了一个个悲剧性的人物。

《荡寇志》中表现了英雄主题却无法圆说盗贼的风采

在中国的历史上，其实许多盗贼都不具有真正的杀富济贫侠义本色，相对而言还是有着或大或小的政治目的，宋江不得志而落草，为的却是效力于朝廷，而许多农民起义军的领袖们恐怕更是如此，成者王候败者寇，由于失败他们不得不被戴上一顶盗贼的帽子，但成功之后立即便成为制度的维护者，起义之时所有的贫民口号都会荡然无存的。所以，失败反而成为他们保持着贫民意识的前提，这一点是极其可怕的。在笔者看来，将所有起义军首领称作盗贼无非是贫民们一种幻想，而真正的盗贼追求的不是政治利益，而是自主自立。这一点恐怕只有齐天大圣孙悟空更为纯粹一些。

《大闹天宫》中孙悟空完全是一个自主的形象，充满了浪漫主义色彩的大盗

虽然孙悟空这个形象完全存在于民间传说以及《西游记》中，但这恰好证明了贫民心目中真正的盗贼形象。孙悟空具有绝对的贫民意识，虽然他提出了与玉皇大帝平起平坐的口号，虽然也要取代上天，但很明显，他并不是制度的维护者，他所追求的是个体性格的解放，不受拘束，这一点与那些起义首领们完全不同。于是，即便他能够把天庭搅得天翻地覆，但他还是要生活在自己的花果山上，向往自由恐怕比改变这个世界更具有个体性以及实在性。