我要在你面前竖一面镜子叫你看一看你内心的最深处。

YougonottillIsetyouupaglass

Whereyoumayseetheinmostpartofyou.

——HAMLET ACTIII SCENEIV

戴妃的影子落在荧屏上

女王的影子落在画布上

画匠的影子落在镜子里

导演的影子落在Helen Mirren身上

Helen Mirren的影子落在幕布上

Helen Mirren凭本片获得奥斯卡最佳女演员提名，还有个最佳女演员，她已经死去了，她的影象落在幕布上比谁都真实，她就是戴妃。

小时候读参考消息，常能看到戴妃的消息，那时候她还活着，婚姻濒临崩溃，然后是离婚，有则新闻里还对她后来一些行为分析剖析，说她是个演员，很多举动博得了同情。再之后有了更多的杂志可看，爸爸的参考消息就不看了。97年戴妃的死在中国并不太轰动，不看这部电影我不知道女王曾经因为戴妃的死而被英国人民认为冷漠，压力之下，女王出镜，可以说也做了回演员。

好演员演好戏，好导演导好戏。导演史蒂芬·弗莱尔斯(Stephen Frears)曾为伦敦皇家剧院工作，他的电影有着英国人的严谨，构思巧妙，不露声色。恰似戏中低调沉稳内心丰富的女王。

电影是戏，所有曾经的现实的新闻成了戏，演员演戏，死去的人成了演员，民众成了群众演员，历史成了戏，政治成了戏，皇室成了家庭舞台，一场综合了既现实又非现实的既政治又非政治的戏，在镜头中，在镜中，照出人性。

所有的戏都是个人的，所有的戏又是众生的。

镜头里，画面中，布莱尔对镜自观时不同角度方位的镜子里构成了重叠繁杂的影子，如同本片，多重角度，元素，繁杂，细致，精妙。

画面中的皇宫并不壮观，结构精巧，装饰繁多。画面中女王的领地宽阔，无人烟。女王的皇宫保留着古老英国王室的气质，离众，孤傲，白金汉宫的围栏外是普通人，为戴妃献的花堵住了铁栅大门，说不清是皇宫隔绝了人民，还是人民隔绝了皇宫。死去的戴妃被布莱尔说成了人民的王妃，那活着的女王可是人民？戴妃是离婚的，不再是儿媳，她死后，成了布莱尔的王妃，权利角逐的人质，配合的演员。隔断了皇宫与市井间那扇大门的花朵，有多少是布莱尔演说感召而来的呢？

民意成了政客的俘虏，活生生的人群的影子录在新闻里，映在电视上，落在幕布上，成了导演镜中的演员。戴妃的葬礼映在电视上，画面里众多明星演员来送葬，然后是真实的群众，人民，落了泪。落泪，太容易，那不是好演员的标准。

为戴妃送葬的人里有美国大导演斯皮尔伯格，《女王》里政客没出现几个，克林顿是一个，美国总统。布莱尔是民选的首相，克林顿是民选的总统，美国的政体影响着英国，带来的是文化的侵袭。

女王对布莱尔说：“现在的人民喜欢感人肺腑的演讲，但我不擅长这个，从来都不，我喜欢压抑自己的情感，我愚蠢地认为，民众是想要这样的女王，而不是那种小题大做的类型，职责第一，个人第二。”与其说女王是对民意妥协，不如说是女王对美国的文化妥协，个人主义的美国，情感外露的美国，并不见得是真实的，不过都是戏，民意是可以轻易被导演的。个人主义看似个人，依然盲从。真正的民主还很遥远，柏拉图的《理想国》提出由不受法律限制的近似上帝、神仙的哲学王来进行专制统治是最好的，因哲学王没有人性的弱点，没有自己的利益，更不会滥用权力，只能是理想。是人，就有弱点，何况近似神仙的人只能为近似神仙的人所判断，谁能知道哪位是近似神仙的，说到底，理想国的实现只能是在众人接近神仙的前提下，遥远的理想。

女王并不近似神仙，她要面对的人群也不近似神仙。她的领地里只剩一下一只 十四叉角的雄鹿，在众人舆论攻击下，她只有独自开车孤独一人在自己辽阔的领地中前行，政途坎坷，车行也不顺，陷于山穷水尽之地，在背人时哭泣，回望，却是那头美丽的雄鹿，傲人的角，如光彩的王冠。四目对视，如镜中观相。枪响，转瞬间，鹿就消失了。回身，前行，鹿在前路上，女王，在向前的路上，对众妥协。

女王的头上没有王冠，有的是普通的头巾。

鹿王最终还是成了标本，就象宫中墙壁上那些鹿头标本，宫中墙壁上挂着的还有画，代代留传的王室家族的人像，画布上的影子。

女王，对现代的文化，只有低头，活生生的王权，早已不存。TO BE OR NOT TO BE，不得不面对。

布莱尔，开场随夫人上楼梯觐见女王，随着戏进入高潮，女王要下楼梯，见民众。权力，不再属于个人。戏尾，布莱尔再次觐见女王，没有了上楼，没有了跪拜，二人平起平坐，同出皇宫，同下台阶。谈论的是教育，花园里，男女雕塑相拥相抱，影子倒映水池中。

你可见到哈姆雷特的影子？

还都是英国的，戏剧的，莎士比亚的。

戴妃身上可见奥菲丽娅的影子，年轻的布莱尔如恋母的哈姆雷特，戏中有戏，如莎士比亚的《哈姆雷特》。同样的戏核，不一样的时代，结局看上去更美。