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记得当年上《外国文学》课，老师断章取义的讲柏拉图：他的“理想国”理念认为“文艺是不完全的摹仿的摹仿，。。。。。除掉颂神的和赞美好人的诗歌以外，不准一切诗歌闯入”。这位2400年前的伟大思想家对后世文艺理论的发展，产生了深远的影响。艺术完全依附于生活和道德的观点，显然得到了那些遵循从柏拉图到托尔斯泰悠久哲学传统的艺术家们坚决地肯定。《情定爱琴海》便是恪守这一理念的佳作！
《情定爱琴海》向我们讲述了一个以希腊和上海为背景的现代爱情故事。围绕着来大陆投资的台商陆家、连家和上海的普通平民黎、郑两家之间，发生在两代人身上的爱情、友情、嫉妒、报复、直到最后的相互谅解。向我们展示了生活对艺术的影响，解答了艺术的道德作用等课题，说明了艺术与崇高的美是密切相关的。
首先，我们考虑生活和艺术的关系问题。柏拉图认为“文艺是不完全的摹仿的摹仿”，联系到《情定爱琴海》这部作品，就要求我们既不能把它看的等同于现实生活，又要从多视角，多层次设身处地的用心去感受它。要做到这一点，我们首先要解决的是“心理距离”的课题。
意大利哲学家克罗齐，把艺术活动界定为“纯粹形式的知觉”，他认为艺术是“遥远”的，我们在观看一部作品时，不要把它与生活联系起来，要“迷失在对象之中”。单单从这个角度来观看《情定爱琴海》的画面、音乐、人物、气氛无一不符合“唯美”的标准，该剧已经能够给予我们足够的感官享受。
《情定爱琴海》既然已经和那位古希腊最伟大的哲学家柏拉图扯上关系，就不仅仅只是一个巧合，编剧和导演的本意一定是要我们依照柏拉图的理念来观看这部作品，即：艺术是源自生活的，我们在观看作品时一定会有联想，一定会有道德方面的考虑，它一定是一部有意义的作品。我们观看《情定爱琴海》的每个人，都会把陆恩祈、黎耀祥、关晓彤的故事当做我们身边发生的事，可是我们却有着不同的观点和看法，包括对这部电视剧本身，这就是“心理距离”的问题。我们观看作品的每个人都有自己的道德感、不同的个人经验、本能和欲望，剧中的故事和我们每个人的理解力、社会经历，都有着时间和空间的距离。如果这个距离太远，就没有了“切身的”感受；如果这个距离太近，我们就会联系到身边的人和事，由此产生好恶。《情定爱琴海》是一部题材严肃，制作严谨的电视剧，就更容易唤起人们的道德情感。所以我们在观看的过程中，要适当调整我们和戏剧情节之间的“心理距离”，才能够在看故事的同时，对生与死、爱与恨、宽容与狭隘、抗争与命运等问题作深邃的、哲理的沉思。这就要求我们要根据各自不同的生活经历，从不同的视角、不同的层次，用心去观看《情定爱琴海》这部电视剧；用心去感受、理解剧中人物的性格、行为和精神上的痛苦，去欣赏剧中情景的气氛、效果和抒情的成分，以寻求对我们心灵的启迪。
关于艺术的道德作用方面东西方有着不同的表现方式。
西方艺术充分体现了人的伟大。戏剧艺术的发源地的希腊人不容易满足于宗教或哲学，他们的心灵是积极进取的、是充满追求的。他们的戏剧大多表现了对理想、自由的追求和现实之间的激烈冲突；着重探索人的内心，揭示爱情、嫉妒、野心、荣誉、愤怒、复仇等社会问题。人们怀着同情心和道德感，为美狄亚杀死自己的儿女而流泪叹息，为奥德塞的回乡旅程而激情澎湃，他们心目中的英雄体现了人的价值，在追求自由的过程中保持了活力与尊严。我们在《情定爱琴海》中，看到陆恩祈与关晓彤、陆良平与慧文为爱情抗争，美玲的愤怒，怡倩的嫉妒和报复及何父对财富的梦想，无一不是按照这一西方式的心路历程而表现的，不管我们认同与否，自由的渴求这一西方式的文艺道德理念在《情定爱琴海》这部剧中得到了充分表现。
中国文化则充分表现了人的崇高。受孔子注重世俗思想的影响，中国人一直讲究“乐天知命”，我们在心中用很强的道德感代替了对个人生命意义的理解。我们欣赏文学的态度也受到道德感的约束，把艺术看成是严肃的事情，屏弃对人们嫉妒、野心、荣誉、愤怒、复仇等心理的渲染。人们怀着崇敬的心情听岳飞抗金、杨家将抗辽，盛赞介子推的高风、关云长的亮节。一直以来我们主流文学的主角都是道德的典范，在谈笑之间“舍生取义”。电视剧《情定爱琴海》在反映现实生活中人们的种种心态和追求的同时，也充分表现了人与人之间的谅解、关爱和包容，为一颗颗平凡的心唱着颂歌。道德的坚守这一中国式的文艺道德理念在《情定爱琴海》这部剧中也得到了高度体现。
自由的渴求与道德的坚守，是《情定爱琴海》这部戏的主题。它反映了当今现代意识与传统道德观的碰撞和抵触，的确人的心灵不能‘荒漠化’，作为生命不能没有情感和梦想，但生活是一个有机整体，其中的各个部分纵横交错，分离出任何一部分都可能伤害其余的部分，因此产生了被伤害，也产生了性格的扭曲。在自由追求而与道德责任发生冲突 时， 剧的主人公的陆恩祈，面对爱情、亲情、友情的纠葛，为了不让他人“遗憾”，而选择自己来“承担”。他的这份社会责任感使这部剧走上了理想化艺术的轨迹。这部电视剧意外的结局，为我们成就了一个理想的人，也成就了我们的一个梦想，一个心灵回归的梦想。
看《情定爱琴海》，我们仿佛在欣赏一幕幕反映人的内心世界的光影画卷；我们仿佛在感受一种种悲天悯人的情怀；我们仿佛在追寻一个人类一直在企盼的梦想；我们仿佛在领略一种心灵回归的魅力。我们的心灵要回归哪里？是柏拉图的“理想国”？还是孔夫子的“大同世界”。 《情定爱琴海》无愧于是一部严格恪守“艺术源于生活又不等同于生活、要展示崇高的道德美”这一文艺理论的、独具匠心的佳作！
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